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怀念敬爱的陈泽民老院长 ♥
礐石一君，三代敬虔；生性聪颖，勤学上进。 真道熏陶，热心事奉；尚节布道，立愿献身。 负笈沪江，深造金陵；福康院牧，卑以服侍； 执教协和，力匡教育。下放边疆，旷野牧歌。 拨乱反正，金陵重建；悉心教导，院务斐然； 传经授艺，桃李芬芳。见证基督，仁慈谦恭； 俗称大爷，至亲至切。学贯中西，汕头才子； 怀揣桑梓，不辞奔波；培灵布道，佳美脚踪。 云柱火柱，世纪善牧；神工妙笔，荣神益人。 彼息诸劳，诸行随之；天国瑰宝，念兹无忘
《致天堂里的恩师》
亲爱的陈院长：
我们是一群您曾亲手栽培的金陵协和神学院毕业的孩子们。在您歇了人世间一百年的辛劳，回归到天父的宝座前的时候，我们还想用当年您在校园里、讲坛上对同学们谆谆教诲的语言，倾诉我们对您的不舍与景仰。
我们知道，您在抗日战争的艰难岁月，完成了大学学业和神学的装备之后，到中国社会底层的教会医院担任院牧。在您的一生中，人们都能体验到您悲天悯人、宽厚仁慈的为人。
您曾经是金陵神学院最年轻的教授，全程参与金陵协和神学院的组建，和1962、1980两次复校的重要时刻。我们能与您这位“老金陵”同为校友而感恩！
在您开设的每一门课程中，我们都能领受到您一贯倡导的本色化理念与传统神学的完美结合。选修教会音乐，和参加唱诗班的同学更有福气，我们在您睿智而生动的调教下，从心里唱出一曲又一曲赞美上帝的颂歌。尤其是您亲自谱写或改编的中国民族风格赞美诗，已经在当今的普世教会，广为流传。
您培养出一大批优秀的神学教育人才，使金陵逐步形成接班态势。一批在海外的校友，亦不遗余力继承金陵精神，关注中国基督教神学教育，进入普世教会的事奉。您多次应邀参加海外教会和神学院的交流和研究工作，每当海外金陵校友获知您的到来，都像回巢的鸟一样，聚集在您的身边，促膝谈心。这种超越了师生关系的父辈情感，让许多同学永铭在心。
在金陵的校园里，您不仅是主管教学的院长，还在同学的婚礼中充任“新娘的老爸”，我们背地里称呼您“陈大爷”。我们在这个属灵的家里，真好！
金陵大学教授謝扶雅先生，在上世纪二十年代，曾提出过基督徒君子的学术论题。若用“基督徒君子”概括您的一生，实至名归。
敬爱的陈院长，纵有万般不舍，我们仍无法留住您的离去。愿您在天国里安享父神所赐的福乐，愿天使们陪伴着您歌唱，愿您的音容笑貌今夜降临我的梦中。 -- 金陵海外校友
《难以忘却的记忆》
亲爱的陈大爷，请允许我这样称呼您（因81-82级同学都这样称呼您），从82年起，我有幸拜您为师，非常感恩。我们见面几乎只谈系统神学，宗教心理学，当然我永远是您的学生。
每次回国，我与您分享在海外的学习与经历点点滴滴，您都鼓励我写成文字，发表在金陵神学志上，但是我一次次叫您失望，没有做到，非常惭愧。我记得那年，逸鲁刚上岗没有几天，我们见面分享，您听了我的肤浅的想法。之后，您在办公室马上给他打电话，希望他能给我安排在学校开讲座。但是他很忙无法立即兑现。
今年二月回国，我有幸能见您最后一面，您正在午休，我迫不及待，非常兴奋的告诉您，逸鲁已经安排我给本科三四年级的学生上了心理学的课，关注在人性的本性。下午他又安排我给研究生硕士博士也上了课，分享教会的权柄与传承，核心在教会论，鼓励学生将来更好服侍中国教会。您听了非常高兴，并用肢体的语言让我体会到您的托付。
您把自己一生献给主耶稣，竭尽全力为了中国的神学教育。我在想如今身在海外又如何能接您的棒？我知道自己无才，没有多少学术功底，但是您老人家放心，我会尽自己微薄之力，与其他海外金陵同学众志成城，同心合意，清晰主的托付，您的期望，完成金陵人肩上的特殊使命。我将来在天上与您见面时，继续分享为主工作的美好与见证，荣耀主名！同时，我们等候主判！阿们！ -- 朱宣东
教会音乐家 -- 陈泽民教授安息主怀
金陵协和神学院原副院长、中国基督教协会第五届、第六届副会长陈泽民教授因病医治无效，于2018年6月4日上午8时04分在南京安息主怀，在世101岁。
陈泽民是神学教授，也是我国教会难得的音乐家、作曲家。他生于1917年，1941年毕业于上海沪江大学，1944年获南京金陵神学士学位，曾任浙江绍兴福康医院宗教服务部主任。1950年起，他从事神学教育迄今，真可谓是四十年如一日，桃李遍全国。他对于推进教会圣乐工作一向不遗余力，是《赞美诗（新编）》编辑委员会委员，也是金陵协和神学院出版的《圣歌选集》编辑组主要负责人。
陈泽民教授认为，中国在音乐方面有着丰富的历史遗产，我们必须特别努力地开发、利用、吸收中国传统古典音乐、民歌、少数民族音乐、不同宗教信仰音乐的资源，进行不同信仰之间的音乐对话，“化俗为圣”。有批判、有选择地筛取有益的成分来丰富中国的教会音乐。
陈泽民年轻时学过古琴，当时觉得有几首琴曲很适合改编为赞美诗。1956年他作了这方面的尝试，将《平沙落雁》古琴曲配上自编的赞美诗歌词《欢迎复活晨》，发表在《天风》上。后来他又重写了歌词，即现在的《神工妙笔歌》，《新编》第178首。《新编》中还有一首也是他根据古琴调改编的赞美诗，《普安调 (诗篇 103篇1至13节)》，《新编》第381首
作为中国基督教界的老前辈，陈泽民教授十分关注“基督教中国化”，许多年前就已经把握这个方向，提出了许多圣诗中国化的宝贵的、中肯的建议。在推进圣诗中国化事工的过程中，他看到实践“圣诗中国化”所遇到的阻力，他说，“近十年来，中国教会中一些思想幵放的领导人很热衷于实践这些思想。但是也有一些年老的牧师和教会成员，对于这样的‘革新’则非常犹豫或抵制。我们也发现要劝导第二、第三代基督徒（主要是城市中），去接受和喜欢中国传统风格的基督教音乐和艺术是蛮困难的。对他们来说，作一个基督徒即是追随西方的传统。人们对于本色的东西反而疏远了，‘崇洋’之风仍萦绕不散。但是我们看到农村教会和大多数新信徒中则少受这种歪风的感染。”
又一位恩师走了，陈泽民老院长歇了他一生的劳苦，安息主怀，享年101岁。陈院长乐观豁达，博学多才，谦卑温柔，是神学家、是好牧人、是我的好老师。
陈泽民教授1917年出生于广东汕头，1941年毕业于基督教高等学府沪江大学，获文学学士学位；1944年毕业于金陵神学院研究科，获神学学士学位；1995年菲律宾大学授予神学博士学位；1952年至今执教于金陵协和神学院，教授系统神学、历史神学、教会音乐等。曾任金陵神学院教务长、副院长以及南京圣保罗教堂主任牧师。
陈教授一家三代都是虔诚的基督徒，浓郁的家庭信仰氛围对他影响很大。
陈泽民教授曾提出一个新的神学理论，他说神学思想就像一个椭圆，椭圆有两个焦点，一个焦点是人，一个焦点是上帝。
陈教授也热爱音乐，曾创作了很多脍炙人口并且具有中国韵味的赞美诗。他既会用古筝弹奏中国古琴曲，也会用钢琴、管风琴演奏西方赞美诗。
陈教授是中国基督教会中，唯一享受国务院特殊津贴的牧者。2007年《求索与见证—陈泽民文选》的出版，这本集合了陈教授毕生所学的文集，将他的基督神学思想完整展现。
"一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。"（约12:24）
"复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。"（约11:25）
陈院长，我们永远怀念您！ --矫捷我们知道有些人是文学博士，有些人是工程专业教授，而我们的恩师却即是神学教授，又精通音乐艺术，不仅西方古典音乐，并且中国传统，民族，音乐。
我这样的愚生从这位恩师身上得到的，受用一生。我们在这里怀念这位恩师，当然不仅是他的过人才气，更是他对信仰的执守。信仰并不是只是在嘴上说“主啊，主啊”。记得那年魏志超弟兄突然归天，对年轻的同学真是信仰上的一次大试炼，我们都充满期待的听老院长在追思礼拜上的解释，但他只是实实在在地告诉我们，我们对神的认知上其实有很多不理解，但我们信，就是去接受，不管我们理解还是不理解。我想这也是他本人的信仰，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
我们在这里纪念我们的恩师，更是纪念他对我们这些愚生教诲的孜孜不倦，耐心和蔼，以致外校老师来都会对我们学校的老师充满敬佩与赞美。我们唯有感恩，感恩，并愿我们在各自的侍奉上，无愧于恩师的辛勤教诲和神给过我们的这份恩典。-- 姚辉