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相传耶稣曾在耶路撒冷东边橄榄山(Mount of Olives)上的一个岩洞中聚集门徒,教导他们《主祷文》(Lord’s Prayer)并预言耶路撒冷的倾覆以及自己的第二次降临(《马太福音》24-25章)。为了纪念这个事件,教会在这个岩洞之上修建了主祷文堂。往下坡走两分钟就是主祷文教堂(The Pater Noster Church),教堂的历史跟以色列一样复杂,最初是由把基督教变成国教的罗马皇帝君士坦丁或是他妈海伦娜在4世纪时盖的,他以希腊文的「橄榄 (Eleona )」命名这个教堂,君士坦丁的妈一共在耶路三冷指定三个地点盖教堂,一个是这里、一个是伯利恒的主诞教堂、另一个是圣墓教堂。可是这教堂已在6世纪时被波斯人毁坏,后来在12世纪时十字军重盖它,并且以拉丁文「我们的父 (Pater Noster)」命名此教堂,以纪念耶稣曾教导我们主祷文。

目前的教堂兴建在4世纪康斯坦丁一世所建的纪念耶稣升天的教堂的原址。他的母亲海伦纳太后将其命名为门徒教堂。2世纪的约翰行传提到橄榄山的一个洞穴与耶稣的教导有关,但并非只与主祷文有关。614年,波斯人摧毁了这座教堂。1106年,十字军在其废墟上建造了一座小堂,1152年丹麦主教捐款建成了一座正式教堂,他本人也安葬在教堂内。这时教堂已经完全完全与教导天主经有关。十字军时期的教堂在1187年耶路撒冷围城战期间严重受损,到1345年被抛弃,成为废墟。1851年,4世纪教堂剩下的石块出售,用作约沙法谷的墓碑。19世纪后期,法国图尔韦涅公主买下这地段,寻找早期朝圣者提到的洞穴。1868年,她模仿意大利比萨的原型建造修道院,1872年成立了加尔默罗会修道院。1910年在修道院下面发现洞穴,于是修道院迁到附近,1915年开始重建拜占庭式教堂。这座教堂仍未完成。

仿造4世纪的拜占庭教堂已经部分重建,尺寸与原作相同。教堂是无顶的,有台阶通往洞穴,那里是一些基督徒相信耶稣向他的门徒预言耶路撒冷被毁和耶稣再临的地点。不幸的是,1910年发现洞穴时,它已经部分倒塌。教堂的南门左侧是镶嵌马赛克的洗礼池。该修道院是欧洲风格,刻有100多种不同语言的主祷文[2]。修道院右边的路通往俄国升天教堂和拜占庭墓地教堂,一些亚美尼亚马赛克保存在一个小型博物馆内。这座教堂地处耶路撒冷的At-Tur区,该区有18,000人口,大部分是穆斯林,只有少数基督徒。

主祷文堂始建于公元330年,前身为罗马皇帝君士坦丁(Constantine)所建的爱莉安娜大教堂(Basilica of Eleona)。爱莉安娜是希腊文橄榄山的意思。君士坦丁的母亲海伦娜(Helena)根据圣经寻访圣迹的时候认定岩洞的附近为耶稣升天的地方,遂令其子在此修建教堂,纪念耶稣升天。爱莉安娜大教堂是这位基督徒罗马皇帝在圣地敕令修建的四座教堂之一。建成后的教堂与主祷文岩洞融为一体。被称为教会史之父的早期教会史学家优西比乌(Eusebius, 公元260-340年)在其著作中记录了教堂的修建。这座壮丽的教堂分三层,坐东朝西依山而建,各层有楼梯相连。上层为长30米宽18.6米的长方形大教堂,由两排柱子支撑。中层为长25米由柱廊环绕的中庭。位于西侧的底层是由6根圆柱支撑的门廊。朝圣者波尔多(Bordeaux)在公元333年拜访过这座教堂。另一位朝圣者埃格利亚(Egeria)公元384年到圣地的游记是现存最早的证实教堂名为爱莉安娜的文献。

公元614年5月耶路撒冷被波斯人围攻21天后沦陷,爱莉安娜大教堂被毁。大多数耶路撒冷及其周边的教堂被夷为平地,几万名基督徒在城内被杀,一千多名基督徒在橄榄山上遇难。到了公元638年,阿拉伯人代替波斯人成为占领者,教堂仍为废墟。1099年十字军(Crusaders)攻占耶路撒冷,1106年在废墟中修建了一座小教堂。这个小教堂在1152年由一对日德兰(Jutland)兄弟重建。他们死后即葬在教堂里,其墓碑在1869年时被发现,嵌入现在的教堂。十字军时期,教堂被更名为主祷文堂,纪念耶稣曾在此教导门徒《主祷文》。十字军在紧邻的耶稣升天的地点修建了单独的教堂。12世纪的朝圣者曾提到看见主祷文堂中刻有希伯来文和希腊文《主祷文》的大理石板。

1187年十字军被阿拉伯苏丹萨拉丁(Saladin)击败,教堂再次被破坏。在萨拉丁之后,马木鲁克人(Mamluks)于1267年到1480年占领耶路撒冷,并于1345年将教堂剩余的部分夷为平地,教堂的断砖残瓦被渐渐挪为它用。500多年后基督徒才被允许在当地修建新教堂。法国/意大利奥莉妮公主(Princess de la Tour d’Auvergne)出于对《主祷文》的热爱,购买下教堂遗址所在的土地并开始寻找被掩埋的主祷文岩洞。这次考古重建使爱莉安娜大教堂公元5世纪的马赛克地面于1868年得以重见天日,其中的希腊文写着“你出你入,耶和华要保护你(《诗篇》121章8节)”和“这是耶和华的门,义人要进去(《诗篇》118章20节)”。

可惜之后又被毁坏成废墟。最后是由嫁给法国王子,当时已是寡妇的意大利公主在1874年把这个教会盖起来,她也兴建加尔默罗会修女院,并且自己住在教堂旁的小木屋里。她特别喜欢主祷文,当时她就立了39种语言的主祷文碑,现在教堂里已经累积到140种语言。这里有个耶稣时代就有的洞穴,人们相信耶稣曾在这个橄榄山的洞穴教导我们祷告,而那个祷告可能是主祷文。我们不知道管理升天教堂的阿拉伯人是不是基督徒,但是在主祷文教堂碰见一位在这工作的小伙子,他是阿拉伯基督徒,闲聊之中他透露阿拉伯基督徒受到来自政府官员的歧视,不能出国、不能离开以色列、甚至不能离开耶路撒冷,因为政府不给他们任何证件,他也没有身分证字号,这事情令人诧异费解,还需要得到证实。

在奥莉妮公主的帮助下,1872年加尔默罗会在此建立女修院(Convent of the Carmelite Cloistered Sisters),并于1874年在原址的北面修建了现在的教堂,紧邻修道院。在教堂修建的过程中,奥莉妮公主就住在不远处她从法国带来的小木屋里。直到离世,她都没能找到主祷文岩洞,但她深信岩洞就在瓦砾之下,并指出了可能的位置。1889年奥莉妮公主死于佛罗伦萨(Florence)。1957年教会根据她的遗愿,将其遗体移葬在主祷文堂内她生前已准备好的大理石棺内。石棺上有她真人大小的雕像。1910年的考古发掘发现了拜占庭时期的地基,在奥莉妮公主所指的位置发现了部分坍塌的主祷文岩洞。1920年一座奉献给耶稣圣心的新教堂在岩洞之上动工,1927年因资金问题停工,只完成了地基和部分墙体。半完工的祭坛下有石阶延伸到和主祷文岩洞融为一体的公元4世纪大教堂的地下室。地下室复原工程发现了与岩洞相连曾被封堵起来的公元1世纪墓穴。

今天的女修院、主祷文堂和主祷文岩洞都对公众开放。半完工的教堂准确地反映出公元4世纪时爱莉安娜大教堂的规模,不仅占地与原貌吻合,三重门外的花园还勾勒出原来的中庭。教堂及院落的墙面上镶满由瓷砖拼成的140种语言和方言的《主祷文》。院中仍保存着拜占庭时期教堂的遗迹。

基督新教和合本修订版》中的《主祷文》

我们在天上的父:
愿人都尊祢的名为圣。
愿祢的国度降临;
愿祢的旨意行在地上,
如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们陷入试探;救我们脱离那恶者。
因为国度、权柄、荣耀,全是祢的,直到永远。阿们!

路加福音第11章第2节的从加利利亚兰文的主祷文翻译的缩短版的主祷文

天父啊:愿人都尊你\祢\您的名为圣;
愿你\祢\您的国降临;
我们日用的饮食,天天赐给我们。
赦免我们的罪,
因为我们也赦免凡亏欠我们的人。
不叫我们陷入试探,
阿们。

基督徒经常念的主祷文中,包括了七个祈求:

  1. 我们在天的父:基督徒称全能和万有的创造者天主为父。既然视天主为父亲,所以基督徒不应憎恨、妒忌和歧视任何人。
  2. 愿你的名被尊为圣:祈求所有人都能对一父的名致以尊敬。
  3. 愿你的国来临:祈求所有人都愿意接受天父和祂的爱并努力使这世界变成一个合乎祂旨意的地方。
  4. 愿你的旨意承行于地,如在天上一样:祈求自己的旨意越来越肖似天主的旨意,好能完全奉行祂的旨意。
  5. 我们的日用粮,求你今天赐给我们:基督徒只求天父赐今天的食粮,不去担心未来。这祈求不单只为自己的摰亲,也是为所有人能得温饱而求,因而提醒基督徒自己要尽力协助有需要的人。
  6. 宽免我们的罪债,犹如我们也宽免得罪我们的人:真正的宽恕要求自己和身边的人修和。真正的基督徒有一份坚固的安全感,即使人们攻击他,他也不会被冒犯。基督徒祈求天父赐恩宠,好能向这目标迈进。
  7. 不要让我们陷入诱惑,但救我们免于凶恶:在最后,基督徒承认自己的软弱和对天父完全的依赖,并求祂的庇护。
主祷文的首句教导我们什么?
答:主祷文的首句:“我们在天上的父”,教导我们存圣洁恭敬的心,坦然无惧的恭敬神,如同儿女亲近父亲一样,笃信他肯听且能帮助我们,并且教导我们要和人一同祷告,又要为人祷告。
略解:首句是引言或开头语。由此我们知道,主祷文的首句教我们三件事:(1)因为他是在天上,所以我们要对他存恭敬的心;(2)因为他是我们的父,所以我们要坦然无惧地面对他;(3)因为他是我们的父,所以我们应该和人一同祷告,并为他们祷告。
  1. 赛64:9:耶和华啊,求你不要大发震怒,也不要永远记念罪孽。求你垂顾我们,我们都是你的百姓。
  2. 路11:13:你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女;何况天父,岂不更将圣灵给求他的人吗?
  3. 罗8:15:你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸!父!”
  4. 弗6:18:靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此儆醒不倦,为众圣徒祈求。
我们在主祷文第一条求什么?
答:主祷文第一条说:“愿人都尊祢的名为圣。”我们在此求神赐力量,叫我们和众人在他自己所显明的一切事上能荣耀他的名,并求为他自己的荣耀处理万事。
略解:“求”意思就是要求什么东西。主祷文里有六项恳求:前三项是关于神,后三项则是关于我们自己。在第一恳求中,我们求两件事:(1)神的名被人尊为圣或荣耀;(2)神的名借万事被尊为圣或荣耀。
  1. 诗67:1-3:愿神怜悯我们,赐福与我们,用脸光照我们;好叫世界得知你的道路,万国得知你的救恩。神啊,愿列邦称赞你,愿万民都称赞你。
  2. 太6:33:你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。
  3. 罗11:36:因为万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们!
我们在主祷文第二条求什么?
答:主祷文第二条说:“愿你的国降临。”我们在此求神叫撒但的国衰败,叫他恩典的国兴旺,使自己和众人得以进入而常久在内,并求他荣耀的国早日降临。
略解:“国”意思就是一群受君王统治的人。这里提到三个国:撒但的国或顺服撒但的人,恩典的国或顺服神的人,与荣耀的国或将在荣耀里与基督一同作王的人。我们在此恳求中,求神叫第一国衰败,第二国兴旺,与第三国早日降临。
  1. 诗68:1:愿神兴起,使他的仇敌四散;叫那恨他的人,从他面前逃跑。
  2. 诗51:18:求你随你的美意善待锡安,建造耶路撒冷的城墙。
  3. 帖后3:1:弟兄们,请你们为我们祷告,好叫主的道理快快行开,得着荣耀,正如在你们中间一样。
罗10:1:弟兄们,我心里所愿的,向神所求的,是要以色列人得救。
  1. 启示22:20:证明这事的说:“是了,我必快来。”阿们。主耶稣啊,我愿你来!
我们在主祷文第三条求什么?
答:主祷文第三条说:“愿你的旨意行在地上,如同行在天上。”我们在此求神赐恩,叫我们能凡事甘心乐意的学习,遵从、顺服他的旨意,如同在天上的天使一样。
略解:“神的旨意”意思就是神希望作的事。这个旨意在天上行得十分完全,我们在此恳求中,求在地上也能行得一样完全。但是只靠我们自己的力量,这是作不来的,因此我们求神帮助我们完全知道他的旨意如何,而且既知道,还能身体力行。
  1. 诗119:34-36:求你赐我悟性,我便遵守你的律法,且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令,因为这是我所喜乐的。求你使我的心,趋向你的法度,不趋向非义之财。
  2. 徒21:14:既不听劝,我们便住了口,只说:“愿主的旨意成就便了。”
  3. 诗103:20:听从他命令成全他旨意有大能的天使,都要称颂耶和华
103:22:你们一切被他造的,在他所治理的各处,都要称颂耶和华。我的心哪,你要称颂耶和华。
我们在主祷文第四条求什么?
答:主祷文第四条说:“我们日用的饮食,今日赐给我们。”我们在此求神开恩赐我们今生所需要的够用而美善的东西,并使我们同时得享他的福乐。
略解:祷告的顺序先是神,然后才是我们自己。在此恳求中,我们求的是我们身体需要的供应,求两件事:日常够用与神的赐福。
  1. 申8:3:他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。
  2. 箴30:8:求你使虚假和谎言远离我;使我也不贫穷,也不富足,赐给我需用的饮食。
  3. 诗90:17:愿主我们神的荣美,归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工;我们手所作的工,愿你坚立。
我们在主祷文第五条求什么?
答:主祷文第五条说:“免我们的债,如同我们免了人的债。”我们在此求神开恩,因基督的缘故白白饶恕我们一切的罪,我们所以敢这样求,因为我们蒙了神的恩典,才能从心里饶恕人。
略解: 在第五与第六恳求中,我们求的是我们属灵需要的供应。首先要求我们的罪得饶恕,圣经应许我们,我们若饶恕他人,神也会饶恕我们。那么,如果神使我们饶恕了一切得罪我们的人,我们就大可以相信,他听了我们求饶恕的祷告。罪在此称为债,因为一犯罪,我们就亏欠律法;律法不仅要求顺服,也要求在不顺服的时候施罚。
  1. 诗51:1:神啊,求你按你的慈爱怜恤我,按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。
  2. 太6:14:你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯。
我们在主祷文第六条求什么?
答:主祷文第六条说:“不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。”我们在此求神保守我们不受试探而犯罪,或在受试探时扶助我们并拯救我们脱离凶恶。
略解: 试探意思就是引诱我们犯罪。在此恳求中,我们求神不叫我们遇见一切试探,不然他就要使我们能抗拒与克服试探。
  1. 太26:41:总要儆醒祷告,免得入了迷惑。
诗19:13:求你拦阻仆人,不犯任意妄为的罪,不容这罪辖制我。
  1. 诗51:10:神啊!求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。51:12:求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵扶持我。
主祷文的结语教导我们什么?
答:主祷文的结语说:“因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远,阿们。”这是教导我们惟独神能应允我们的祷告,并且祷告的时候当称赞他,将国度、权柄、荣耀都归于他,末了为要证明所求的是诚心所愿,又深信这是必蒙应允,就说:“阿们。”
略解: 语就是末后。主祷文的结语教导我们三件事:(1)唯独应该仰望神的帮助;(2)应该将一切颂赞归于唯独能听我们祷告的神;(3)祷告结束应该说“阿们”,意思就是,但愿如此,或但愿我的祷告蒙垂听。
  1. 但9:18-19:我们在你面前恳求,原不是因自己的义,乃因你的大怜悯。求主垂听,求主赦免,求主应允而行,为你自己不要迟延。我的神啊!
  2. 代上29:11:耶和华啊!尊大、能力、荣耀、强胜、威严,都是你的;凡天上地下的,都是你的。
29:13:我们的神啊!我们称谢你,赞美你荣耀之名。
  1. 启22:20:阿门!主耶稣啊,我愿你来!